“中国”一词的最早出现与“宅”字相关。“宅兹中国”四字出自西周国宝级青铜器何尊铭文，铭文记载了周成王继承周武王的遗志，迁都至被称为“成周”的洛邑，也就是今河南洛阳这一重要史实，即“宅兹中国”，而铭文中的“宅兹中国”是“中国”一词迄今发现的最早来源。“宅兹中国”的大意是“我们要住在天下的中央地区。”人类的生产与生活、学习与工作首先要解决房屋（住）的问题，而且应该是也必须是具有养生效能的绿色平安之宅。宅不吉、住不安、睡不好，何以乐业？安居才能乐业。2023年5月—8月，北京宅医堂在湖南省张家界市发起并组织开展了两次“宅医走进百岁老人公益行”调研活动，走访慰问多位百岁老人，年龄最大的112岁、最小的101岁。在此之前的十多年时间里，我与儿子宋炳臻共计已经考察了80多位90多岁的长寿老人和百岁老人。宅医从住房养生的角度探秘百岁老人的长寿之道，必将填补中医（经络）养生、西医养生治病、修行养生、道家养生、佛家养生的空白，必将开辟人类身心疗愈和养生保健的新领域、新方案、新纪元，必将造福中华民族和全人类的健康事业。通过实地考察和零距离接触百岁老人，我们发现百岁老人住宅的选址定点、坐向与坐龙、空间分区、卧室方位、建筑材料、室内布局、家具用品、睡床位置、床头朝向及其周边的山峰来水和生态环境等等都基本符合《宅医》的基本原则和操作技术。百岁老人用百年的经历告诉世人：住宅皆是能量、皆有能量，人与宅已然成为生命共同体，人与宅“须臾不可离也”，人宅相扶相生，方可长命百岁。

一、宅医的基本概念

宅医是人类更高层次的文明。100多万字的《宅医》一书指出：所谓宅医，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导，以建筑物“乘”地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，以“龙水同局、坐高向低、规则方正、旺衰归位、龙坐旺山、藏风聚气、形理并用、众水归库、植树造林、阴阳平衡”为核心建筑技术，以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》、唐朝杨筠松《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》和《中国特色社会主义理论》为主要理论来源，以《黄帝内经》《黄帝宅经》、现代科学技术和政治经济学为借鉴，以“山河大地、自然环境、房屋建筑、工厂企业、环保建材”为载体，以“勘察选址、规划设计、合理布局、精准放样、安全施工、规避煞气、园林绿化、土壤改良、节约资源、环境保护、绿色装修、起名择日、爱物惜命、住宅养生”为手段，以“财政收入持续增长、经济可持续发展、国家长治久安、人民健康幸福、绿水青山、净土蓝天、和谐共生”为价值追求，以“虚极静笃、为而不争、勤学尚俭、忠孝仁义、放松放生、善心善语、诚实守信、柔和谦卑、慈悲守正、世界和平”为人文精神，以“建构持久和谐共生的人与自然生命共同体和人类命运共同体”为基本目标，以“为中华富强安康筑根基、为世界和谐共生启民智、为人民富裕幸福造化育，共育地球生命共同体、共建万物和谐的美丽家园”为初心使命，以“认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然并持续实现天地人合一”为总体要求的学术体系与学科门类，简称为宅道。狭义地讲，宅医就是宅医养生学。

二、百岁老人实证宅医的科学性、实效性、普适性

1.三十多年来，我运用天地（罗）盘或者综合（罗）盘，实地考察了6000多栋房屋建筑和80多位90岁以上长寿（含年过百岁）的老人，发现绝大多数百岁老人的饮食、烟酒、作息、心态等诸多方面都没有共同特征，唯一的共同点就是住在乡村、空气清新、水质干净、住房赋能、卧室养生、姓名吉利。

2.百岁老人的住房（卧室）具有的共同特征是“建在乡村、环境优美，土壤健康、承接地气，坐高向低、规则方正，龙坐旺山、龙水同局，布局合理、旺衰归位，顺势而卧、睡在旺位，建材高能、面积适宜，悬挂蚊帐、藏风聚气”，这也是宅医的核心和精髓。

3.人与宅须臾不可离。怀孕生育、学习工作、睡觉休息、喝茶聊天、吃饭娱乐、治病养生的绝大部分时间都是在房屋里度过的，房屋必定会影响人（体）的温度能量、情绪心态、身体健康、成败得失和兴衰存亡，此乃人与自然（房屋建筑）生命共同体之要义也，不可不察、不可不信。旺宅必定赋能养命，衰宅必定耗气伤身，天地之大道也。符合宅医的旺宅福地和房屋建筑不仅具有养生保健、治未病、防大病的功能，而且具有从源头上规避经济金融和投资创业风险的功能。旺宅与善人必定会协同感应和共同化育“好子孙、好家庭、好运气、好身体、好心态、好德行、好事业”。从某种意义讲，房屋建筑及其所在地的地理生态和时空环境就是“感应器、能量场、生产商、财富源、导航仪、方向盘”。每个人每一天的绝大部分时间几乎都在房屋内，如办公室、工作室、工厂、车间、教室、病房、商场、超市、酒店、旅馆、车站、机场、寺庙、道观、指挥所、项目部等，只有个人与房屋达到相扶相生、和谐共生的状态时，才能感应心情愉悦、身体健康、夫妻和睦、怀孕生育、家庭幸福、学业有成、平安顺利、事业兴旺、经济发达、国泰民安，这也符合马克思主义哲学关于世界（万物）是普遍联系的观点和现代科学关于能量（场）守恒定律与量子纠缠的理论。

三、古代经典说宅

古代中国的很多经典和版本都论述了宅医 ，现收集整理部分如下：

《易经》：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”房屋建筑是吸纳天地之气并与宅中之人交互感应的关键处所，当人与宅相扶相生、和谐共荣时，方可孕育和造就万物之一的人类。

《易·象传》：“上以厚，下安宅”，此句寓意“厚下安宅”才会国泰民安。

《易·象传》：“上以厚，下安宅”，此句寓意“厚下安宅”才会国泰民安。

《黄帝内经》：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”

《黄帝宅经·卷上》：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤，无能悟斯道也。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹乐病之效也。故宅者，人之本。人以宅为家，居若安，即家代昌吉；若不安，即门族衰微。”

汉代刘向《列女传》：“便利田宅。”

东晋郭璞《葬书》：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止。盖生者，气之聚。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气感而应，鬼福及人。”

唐代著名医家孙思邈《千金翼方》中对房屋选址做过精辟的阐释：“山森深远，固是佳地，独往则多阻，数人则喧染。必在人野相近，心远地偏，背山临水，气候高爽，土地良沃，泉水清美。如此，得十亩平坦处，便于构居。”

《释名》：“宅，择也，择吉处而营之也。”

《说文》：“宅，所托也。”

《尔雅》：“宅，居也。”

《玉篇》：“人之居舍曰宅。”“宅”字的本义就是“住所”、“住处”，如《韩非子·诡使》：“无宅容身。”“宅”本为名词，又可以引申为动词，当“居住”讲。

《尚书·禹贡》：“四隩既宅。”，即四方可居住的土地。

《礼记·杂记上》中所说的“大夫卜宅与葬日”里的“宅”是指“葬地”或“墓穴”，大意是“大夫选择墓地和下葬的时间。”

四、古代成语含宅

古代的很多成语含有宅字，现收录部分成语如下：

宅心仁厚、安宅正路、拔宅飞升、徙宅之贤、豪门贵宅、宅心知训、深宅大院、寸田尺宅、宅中图大、浮家泛宅、大院深宅、宅心忠厚、徙宅忘妻、弊宅因之、卖宅避悍、魂不守宅、泛宅浮家、率土宅心、家翻宅乱、家反宅乱、家烦宅乱，百万买宅、千万买邻。

五、古代诗词写宅

古代中国的诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、高适、王安石等在其诗词中都写到了关于宅的大量诗词，现收集少许与宅相关的诗词如下：

宅中受命，永复邦基。

宅位于离，火德之祥。

宅前云水满，高兴一书生。

宅入先贤传，才高处士名。

宅中平岸水，身外满床书。

宅旺看山势，门清有钓矶。

宅对千峰秀，家传双桂荣。

方宅十余亩，草屋八九间

宅近青山同谢脁, 门垂碧柳似陶潜。

宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。

宅带园林五亩余，萧条还似茂陵居。

山中旧宅无人住，来往风尘共白头。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。

上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。

六、按照百岁老人的长寿之道开发建造宅医堂客房，必将造福天下旅居者

1.宅医堂客房实际上就是按照百岁老人的长寿之道开发建造的康养民宿、康养宾馆、康养酒店、康养饭店、康养旅馆。宅医堂客房的勘察选址、设计布局、坐龙放样、绿色施工、管线铺设、色彩选用、装修装饰、建养生材、灯具优配、睡床朝向、家具摆放、园林绿化、景观建设、养生保健、人文精神、起名择日、饮食起居、生活习惯、禅修静坐、道家功法、运动方式、字画赋能等都将全面遵循《宅医》的基本理论、康养理念、工程技术与罗盘实操，为全球旅居者提供高质量健康服务，开创全球旅居康养新业态。

2.“宅医堂客房”必将为中国的康养项目注入了实质性内容，让中国的康养项目不再是文案策划天花乱坠，搞来搞去还是有名无实。宅医堂客房必定会让中国的康养项目成为名副其实的“养生效果好、经济效益好、生态环境好”的心灵家园、度假乐园、旅居花园、文明庄园、养生公园，即宅医堂客房都将成为“三好型”的“五园”。北京宅医堂开发的“宅医堂客房”可以达到“五方共赢”的最佳效果，即“旅居者养生、投资者发财、经营者赚钱、宅医堂盈利、生态环境受到最佳保护”，必将造福人类的高质量健康，必将为中国的康养项目、康养产业和康养模式提供新思路、开辟新途径、作出新贡献。

七、推广宅医的重大意义

1.宅医事关兴衰存亡、成败得失、生老病死和贫富寿夭。宅医把人、土地山川、房屋建筑和社会环境看作是一个有机生态系统，土地山川、房屋建筑必须和人一起成为生态系统中的关键一环，才能确保生态系统的正常运行。而宅医把宅舍和人体作为大地有机体的一部分，强调人与建筑、建筑与自然、人和建筑与自然环境和社会环境的和谐共生。宅医是集规划设计学、方位能量学、绿色建筑学、生态景观学、住房养生学、财富经济学、发达姓名学、命运预测学、精准择日学、幸福家道学、地球安全学等多门学科（学术）于一体的大道之学。换个角度看世界、抓经济、谋发展、搞养生，换种方式为人民服务，运用宅医与遵循宅道是命脉工程、财富工程、安康工程、孕育工程、幸福工程。宅医为中国人规避经济金融和投资创业风险、预防重大疾病和意外灾祸、助推经发展和财政增收、促进可持续发展和生态保护、实现人与自然持续和谐共生，必将提供重大基础性战略支撑。借助宅命名协调、身心灵同步、道术数并用、天地人合一等宅医的基本理论、实践纲领和操作技术，治病于未生、防患于未然、平乱于未发、除灾于未现、化危于未来，助力强国强军、安邦安民、兴企兴业、富民康民、生产生活、教育教化等国之大事、企之大事、家之大事、人之大事。

2.宅医“医什么”？从本质来讲，宅医主要通过整体思维、系统养生、综合治理、高能设计、龙水同局、坐高向低、规则方正、旺衰归位、藏风聚气、装饰装修、环保建材、园林景观、家具摆设、起名择日、生态保护等手段，防止出现或“医治”已经出现的“病宅”，最大限度开发、激活、发挥房屋建筑（阴阳二宅）的使用价值，不断构筑高能时空场、和谐赋能宅、舒心睡觉房，化育或感应美好的人、事、物和健康的身、心、灵，化育或感应“安身、安心、安全，产能、储能、赋能，旺财、旺丁、旺业，富家、富企、富国，养心、养生、养智”的良好社会效果，规避或减少凶、灾、病、祸，不断提升人类的免疫力、自愈力、思考力、创新力、意志力、生存力和发展力，不断实现人与建筑、人与自然、建筑与自然的持续和谐共生。

3.众多百岁老人的人生经历与养生经验、古今中外世界各国兴衰存亡的历史事实与经验教训、中华经典版本的历史总结与深刻论述、全国各地的考察调研与实践经验已经证明并将继续证明：宅医是人类养生最实用的长寿之方、是强国富民最基础的长久之计、是民族兴盛最关键的长远之道。遵循《宅医》的基本原理和实操技术，开发建设康养小区（院落）、康养住宅（别墅）、康养宾馆（酒店）、康养旅馆（民宿）、康养工厂（车间）、康养学校（医院）、康养办公楼（写字楼）、康养部队营房（指挥部）、康养工地工棚（项目部），让人类的生产、生活、学习、工作、休息、睡觉始终都在康养时空中和康养建筑里，这对于健康中国建设和人类生育繁衍具有重要现实意义、对于企业做大做强和做稳做优具有重要基础作用、对于国家长治久安（跳出治乱兴衰历史周期律）和中华民族持续强盛具有重要参考价值。

4.《宅医》说：人体本身就是一个大药厂、炼丹炉、能量场。只要气液运行正常、内心平静向上、性格宽柔低调、生活习惯健康、运动方法得当、道德品行高尚、家庭关系和畅、人宅相扶相生、姓名赋能护生、顺应自然养生、人与万物共生，这样的人通常都不会生病，即使生病也会不药而愈、自动康复，而且这样的人都不会得大病，也不会出意外，更不会负债破产、离婚无后！可是，要相信、运用和落实宅医甚至比登天还难！信任比黄金更珍贵，运用比知道更珍贵，落实比评判更珍贵。宅医提出并能落地见效的高质量健康，拓展了人类健康的新思路、新境界、新高度。何谓高质量健康？其核心内容主要包括身体的健康、心理的健康、家庭关系的健康、经济发展的健康、社会运行的健康、精神文化的健康、生态环境的健康。如果不能创造并保持高质量健康，我们拿什么面对世界的明天和子孙的未来。

5.宅医的出现，开创了人类养生保健和疾病治疗的新领域，让“治未病”“整慢病”“治已病”“防大病”更加具有“基础性、全域性、简便性、适用性、持续性”功效。宅医必将成为人类的第三大主体医学，它将和中医、西医一样，造福中华和人类的卫生健康事业与可持续发展。构筑人宅生命共同体，运用宅医造福全人类。古人讲：无三不成道。《道德经》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。人类医学除了中医、西医，应该加上宅医，就构成了“三”生万物。

宅医始于使命、源于自然、基于经典、合于天地、忠于真理、敢于创新、兴于华夏、利于人类。全面运用宅医的基本理论和实操技术，系统指导城乡建设、房屋建筑、丧葬墓地的勘察选址、规划设计、坐龙立向、放样、旺衰布局、装饰装修、家具摆设、园林绿化、生态环保、择日施工等工程事项与工作事宜，以实现宅命名协调、身心灵同步、道术数并用、天地人合一，必将为解决人类日益严重的“少子化”问题、提升人类的免疫力和自愈力、实现治未病和防大病、助力经济社会发展和国家长治久安作出独特性贡献，必将创造康养奇迹、经济奇迹、生命奇迹，造福中国、利益世界。

通讯地址：湖南省张家界市永定区大庸桥

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作者简介：金土皓，原名（身份证名）宋泓锡，别名牛子铭，1971年11月生，男，54岁，土家族，中共党员，研究生文化，园林专业学士、法学硕士、在职博士，系宅医创始人、五行长生功创始人、高能经济学创始人、自然风水学创始人、五行相生起名法创始人、宅医堂创始人、中华好少年成长营发起人、中华国学文化教育引领者、中国管理科学研究院经济发展研究中心客座教授，他曾经担任党政机关的正县级干部多年，现为北京宅医堂董事长、乾元道国学书院院长。